التنوع الصوتي (الأَلَفُون) عند سيبويه (ت١٨٠هـ)

عبدالله ادهم  نصرالدين; سامان صلاح صابر; ئاسۆ احمد  حمە على

doi:10.32410/huj-10535

المؤلفون

عبدالله ادهم نصرالدين المديرية العامة لتربية صلاح الدين، تکریت، عراق
سامان صلاح صابر قسم اللغة العربية، كلية التربية الأساسية، جامعة حلبجة، حلبجة، اقليم كردستان، العراق
ئاسۆ احمد حمە على قسم اللغة العربية، كلية التربية الأساسية، جامعة حلبجة، حلبجة، اقليم كردستان، العراق

DOI:

https://doi.org/10.32410/huj-10535

الكلمات المفتاحية:

الألفون، التنوع الصوتي، الموروث العربي القديم، كتاب سيبويه، ئەلەفۆن، فرەچەشنی دەنگی، کەلەپوری دێرینی عەرەب، کیتابی سیبەوەی

الملخص

إن أهمية هذا البحث تكمن في الوصول إلى تأصيل فكرة التنوع الصوتي،إذ يهتم بإلقاء الضوءعلى إحدى مفردات البحث الصوتي ألا وهي " الألفون" في كتاب سيبويه(ت١٨٠هـ)، لا سيما في تقسيمه للأصوات على الأصول والفروع، فضلاً عن الأصوات المستحسِّنة والأصوات غير المستحسِّنة، ومن ثم تحليل تلك النصوص بالرجوع إلى مؤلفات القدامى والمحدثين؛ من أجل الوقوف على كيفية إشارة سيبويه إلى ما يُعرف في يومنا هذا بظاهرة الألفون ، ليتبيَّن لنا مدى حضورها في مصنفاتهم ، ومدى إدراك علماء العربية لها ، فغاية البحث هي فكرة التأصيل ووجود هذه الظاهرة عند سيبويه ، علماً أنَّ هذا المصطلح يُعَدُّ صورة ًنطقيةً لمصطلح آخر هو " الفونيم "الذي يُمثِّل صورة نطقية ليس له أثرٌ في تغيير دلالة المفردة بل هو تنوعُ صوتي للفونيم.

وجدير بالذكر أنَّ هذاالبحث اعتمد الوصفي سبيلاً في إثبات هذه الظاهرة عند سيبويه ، عن طريق رجوعه إلى الكتاب وتقصيه للمسائل الصوتية، ومن ثَمَّ مقارنته بما ورد عن الغربيين في وصفهم لهذه الظاهرة، وبهذا وصل إلى نتيجة مهمة ألاوهي أن ظاهرة الألفون لها وجود واضح في كتاب سيبويه والمورث العربي القديم، إلاَّ أنَّها لم تنل اهتماماً من قبل الباحثين المحدثين من علماء العربية ، كما وجدناها عند الغربيين ، وقد تم تقسيم البحث على أربع مسائل؛ لإثبات تلك الظاهرة عند سيبويه ، وتأسيساً على ما سبق لم يجرِ تقسيم بحثنا هذا على مباحث و مطالب بل جاء بناء البحث على مستخلصٍ وتمهيدٍ ومسائل متسلسلة لتسليط الضوء على هذا التنوَّع الصوتي " الألفون" وخاتمةٍ شملت أهم النتائج التي تم التوصل إليها .

مشكلة البحث وأسئلته :

بعد الشروع في جمع المادة العلمية وجدنا أنَّ مشكلة البحث تكمن في الإجابة عن السؤالين الآتيين هما :

هل الموروث العربي القديم سُبِقَ الى دراسة الظواهر الصوتية؟ .
أ يُعَد ُّ تغيير الشخص لصوته إلى صوت آخر يمثِّل تنوَّعاً صوتياً يُسمَّى بـ ( ألفونات) لمصطلح الفونيم .

يعدَلدراسات اللغوية الحديثة للباحثين الغربيين إسهامات غير مسبقة في المجال الصوتي ، و على دارسي اللغة العربية أخذها على أنّها بحوثٌ ثرَّة في الدرس الصوتي ، أم أنَّ التراث اللغويترتوي منه الدراسات الصوتية الحديثة؟.

پوختە

گرنگی ئەم توێژینەوەیە ئەوەیە کە لە گەیشتن بە چەسپاندنی بیرۆكەی دەنگە هەمەجۆرەكاندا خۆی دەبینێتەوە، چونكە بایەخ دەدات بە تیشك خستنەسەر یەكێك لە بوارەكانی توێژینەوەی دەنگسازى ئەویش بریتییە لە (ئەلەفۆن) لە كتێبی (الكتاب)ی سیبویه دا (180 هـ) تایبەتی سەبارەت بە دابەشكردنی بۆ دەنگەكان لەسەر بنچینە و لقەكان، جگە لە دەنگە پەسەند و ناپەسەندەكان، وەكو ڕێخۆشكەرێك بۆ شیتاڵكردنی ئةويش بە گەڕانەوە بۆ كتێب و دانراوی زانا دێرین و هاوچەرخەكان، لە پێناو تێگەیشتن لە چۆنیەتی ئاماژەدانی سیبویه بۆ ئەو دیاردەی كە ئيستادا بە دیاردەی (الألفون) دەناسرێت، بۆ ئەوەی بۆمان ڕوون ببێتەوە كە ئەو دیاردەیە چەند بایەخدار بووە لە نووسینەكانیاندا و تا چەندیش زانایانی زمانی عەرەبی گرنگییان بەو بابەتە داوە.

ئامانجی ئەم توێژینەوە بریتییە لە هەبوون و جێگیربوونی ئەو دیاردەیە لە لای سیبویه، ئەمەش لە كاتێكدایە كە ئەم زاراوەیە وێنەیەكی گۆكراوە بۆ زاراوەیەكی تر كە (فۆنێم)ی پێ دەوترێت كە وێنەیەكە لە دەربڕین و هیچ شوێنەوارێكی لە گۆڕینی ئاماژەو واتای وشەكەدا نییە، بەڵكو جۆرێكە لە هەمەڕەنگ بوونی دەنگیی فۆنیم.

شایانی ئاماژە بۆ كردنە كە ئەم لێكۆڵینەوە بە پێی ڕێبازی وەسفی ئەنجام دراوە لە پێناو سەلماندنی ئەم دیاردەیە لەلای سیبویه، ئەویش لە ڕێگەی گەڕانەوە بۆ كتێبەكەی و چۆنیەتی بەدواداچوونی بەدوای بابەتەكاندا و بەراوردكردنی بە بەرهەمی ڕۆژئاواییەكان سەبارەت بەم دیاردەیە، بەمەش گەیشتین بەو دەرەنجامەی كە دیاردەی (الألفون) بوونێكی ئاشكرای لە كتاب ی سیبویه ولە زمانى عەرەبی دێریندا هەیە، بەڵام بایەخی پێویستی لەلایەن توێژەرە هاوچەرخەكانی زمانی عەرەبی پێ نەدراوە، لە ڕۆشنایی ئەوەشدا كە خستمانەڕوو، ئەم توێژینەوە بۆ باس و بابەت خاڵبەندی نەكراوە، بەڵكو توێژینەوەكە پێكهاتووە لە پوختەیەك و دەستپێك و هەندێ بابەتی یەك بەدوای یەكدا بەمەبەستی تیشك خستنە سەر ئەم هەمەجۆربوونە دەنگییە (الألفون) وهەروەها كۆتاییەك كە گرنگترین دەرەنجامەكانی ئەم توێژینەوەی لەخۆ گرتووە.

المراجع

• ابن الأثير ، ١٤٢٠ه ، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير(٦٠٦ه)البديع في علم العربية،تح: د. فتحي أحمد علي الدين،جامعة أم القرى، مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ .

• ابن جني ،١٤٢٨ه-٢٠٠٧م، لأبي الفتح عثمان بن جني سر صناعة الإعراب ، تحقيق : محمد حسن محمد و أحمد رشدي شحاته ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط٢ .

• ابن عصفور، د.ت، علي بن مؤمن بن محمد، الحَضْرَمي الإشبيلي، أبو الحسن المعروف بابن عصفور (ت ٦٦٩هـ) الممتع الكبير في التصريف ، الناشر: مكتبة لبنان .

• ابن يعيش، يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، موفق الدين الأسدي الموصلي، المعروف بابن يعيش وبابن الصانع (٦٤٣ه) ، شرح المفصل للزمخشري، المطبعة المنيرية مصر ، د.ت.

• الأستراباذي ،١٤٢٥ه-٢٠٠٤م، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأستراباذي، ركن الدين (المتوفى: ٧١٥هـ)، شرح شافية ابن الحاجب: تح: د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراه) الناشر: مكتبة الثقافة الدينية الطبعة: الأولى .

• الأندلسي ، ١٤٠ه-١٩٨٤م، محمَّد بن يوسف بن حيَّان(٧٤٥ه)،ارتشاف الضرب من لسان العرب ،تح: د. مصطفى أحمد النحاس، مطبعة النسر الذهبي ، ط١ .

• الإنطاكي ، ١٩٧م، محمد ،المحيط في أصوات العربية و نحوها و صرفها،دار الشرق – بيروت، ط١.

• أنيس ، ٢٠٠٧م ، دكتور إبراهيم ، الأصوات اللغوية ،مكتبة الأنجلوا المصرية .

• أيوب،٢٠٠٠م، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (٧٣٢ هـ)،الكناش في فني النحو والصرف، تح: الدكتور رياض بن حسن الخوام، المكتبة العصرية للطباعة والنشر، بيروت – لبنان.

• الجبوري ، ٢٠١٩،دكتور أحمد خضير محمد الجبوري الألوفون – ماهيته – و صوره ووجوده في اللغة العربية ، بحث منشور في مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية – المجلد ٢٦ ، العدد ١ .

• حسان ،١٩٩٠، دكتور تمَّام ، مناهج البحث اللغوي ،مكتبة الأنجلو المصرية ، القاهرة .

• حمد،١٤٢٥ ه- ٢٠٠٤م ، دكتور غانم قدوري ، المدخل إلى علم الأصوات ، ط١، دار عمار للنشر والتوزيع ، عمان .

• الدمياطي،١٤١٩ه-١٩٩٨م، أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي ، الملقَّب بـ"شهاب الدين البناء"(١١١٧ه)،إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، تح: أنس مهرة، دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان، ط١.

• زادة،د.ت، مهين حاجي ، دراسة آراء سيبويه الصوتية في ضوء البحث اللغوي الحديث،التراث الأدبي .

• الزيدي ،١٤٠٧ه-١٩٨٧م، دكتور كاصد ياسر ، فقه اللغة العربية ، وزارة التعليم العالي و البحث العلمي ، جامعة الموصل.

• سيبويه ، ، 1408 هـ - 1988 م ،عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه (المتوفى: 180هـ)، الكتاب: تح:عبد السلام محمد هارون،مكتبة الخانجي، القاهرة،الطبعة: الثالثة.

• السيرافي ،٢٠٠٨م، أبو سعيد السيرافي الحسن بن عبد الله بن المرزبان (٣٦٨هـ) ، شرح كتاب سيبويه،تح: أحمد حسن مهدلي، علي سيد علي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان،الطبعة: الأولى.

• الشايب ، ٢٠٠٤م ، دكتور فوزي حسن الشايب، أثر القوانين الصوتية في بناء الكلمة ، عالم الكتب الحديث – الأردن .

• الشريفي ،٢٠٢١م ، دكتور محمد عبدالزهرة الشريفي والباحث قاسم علي أمين، إدغام المتقاربين عند الحسن بن محمد النيسابوري، بحث مقدم إلى مجلة جامعة الكوفة ، العدد ٦٣ .

• كرستال ١٤٤٠ه-٢٠١٨م ، ديفيد ، مختصر تاريخ اللغة ، ترجمة : أحمد الزبيدي ، ط١،دار الكتب العلمية للطباعة و النشر والتوزيع ، بغداد – العراق.

• الفراهيدي ،١٩٨١م، للخليل بن أحمد العين ، تحقيق : الدكتور مهدي المخزومي و الدكتور إبراهيم السامرائي ، بغداد .

• القرطبي ،١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م ، لعبدالوهاب بن محمد القرطبي " ٤٦١هـ" ، الموضح في التجويد ، تحقيق : الدكتور غانم قدوري الحمد ، دار عمار ، الأردن .

• المبرد ، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد (٢٨٥هـ)، المقتضب: تح: محمد عبد الخالق عظيمة،عالم الكتب. – بيروت،د.ت.

• مدكور ، د.عاطف ،١٩٨٧ م، علم اللغة بين التراث والمعاصرة ،دار الثقافة ، د.ط .

• موسى ، ٢٠٠١م، عبدالمعطي نمر ، الأصوات العربية المتحولة وعلاقتها بالمعنى ،دار الكندي للنشر و التوزيع .

• النوري ، ١٩٩٧م ، محمد جواد النوري ، علم أصوات العربية للدكتور ، منشورات جامعة القدس المفتوحة ، مطبعة النصر الحديثة ، نابلس .

• ياسين، ١٤٢٤ه-٢٠٠٣م، عالية محمود حسن ،الدرس الصوتي في التراث البلاغي حتى نهاية القرن الخامس الهجري " رسالة ماجستير " ، جامعة النجاح الوطنية – كلية الدراسات العليا.